« Pourquoi donc y a-t-il des fleurs ? » Pourquoi ? Pour rien. Parce que. La beauté des fleurs est là, c’est tout. Pour rien. Et sûrement pas pour nous. Mais voilà : nous y sommes sensibles, et cela, ce n’est pas rien.

Je l’aperçois de loin: une femme aux cheveux noirs, de dos, qui porte dans ses bras une petite fille d’à peine deux ans. Elle la balance plus qu’elle ne la berce, un coup à gauche, un coup à droite, mécaniquement. La main qui soutient les genoux de la fillette est ouverte: geste furtif, que je ne remarque que rétrospectivement: elle fait l’aumône.

A recent talk by my colleague Joshua Landy on "Still Life in a Narrative Age: Charlie Kaufman's Adaptation," and the comments on my most recent blog "Against Narrative" made me cruelly aware of a divide between on the one hand the perception of what Josh and myself see as the creeping dominance of narrative models to think about life, but also, by extension, to experience it.

A new trend in the arts is to use human and animal organic tissues (mixed or grown together) instead of paint, clay or other traditional media as the primary material for art. The artificiality in art is literal, and yet subverted, the artificial becoming natural, being grown out of the natural world, and - more disturbingling - creating a new "natural" or at least living world.